Психология внимания - Страница 65

Эти признаки непосредственного узнавания, везде ясно выступающие, представляют вспомогательное средство, легко переносимое также и на другие органы чувств, посредством которого можно подойти ближе к разрешению вопроса об объеме сознания. Так как сущность непосредственного узнавания вновь состоит в том, чтобы вновь узнанное представление в течение данного момента находилось в сознании как целое, то эта задача будет состоять в определении того, при каком числе отдельных представлений, сочетанных в общую картину, еще возможно с достоверностью узнать вновь впечатление путем непосредственного восприятия, при повторении его. Но нет надобности, чтобы отдельные представления, соединяющиеся таким образом в один комплекс, непременно объективно происходили от одновременных впечатлений. Если, например, несколько звуковых впечатлений будут не слишком медленно следовать одно за другим, то такой ряд образует целое, из которого всегда в сознании в один момент имеется несколько членов. Например, мы, очевидно, не в состоянии были бы воспринять скорость следующих один за одним ударов такта, если бы в то мгновение, когда является новый звук, предшествующий или несколько предшествующих не были еще в сознании, так что нам непосредственно даны промежутки времени между каждыми двумя звуками. Ясно, что здесь для сравнения различных рядов имеет силу такое же условие, как и для других сложных чувственных впечатлений: только то, что раз в течение данного момента находилось в сознании как целое, может быть воспринято в совокупности и в этой совокупности сравниваемо с другим подобным же целым. Но и по другим причинам для нашей цели слуховые впечатления имеют преимущество перед впечатлениями других чувств. Прежде всего здесь особенно легко выбрать впечатления относительно простые и однообразные. Затем при чувстве зрения, которое одно еще могло бы здесь иметься в виду, опыту мешали бы различия между прямым и непрямым зрением. Наконец мы больше всего привык-ли к восприятию однообразно протекающих звуковых впечатлений, так что акт узнавания вновь легко совершается с желаемой уверенностью.

Постановка опытов вытекает из изложенного почти сама собой и легко может быть осуществлена при помощи нескольких простых аппаратов. Она изображена на рис. 3. Мы пользуемся метрономом М, какие обыкновенно употребляются для музыкальных измерений тактов. На удары его мы будем смотреть как на простые представления, максимальное количество которых в сознании мы хотим определить. На маятнике этого метронома сверху укрепляется маленькая выступающая с обеих сторон железная пластинка. Затем ставят метроном между двумя электромагнитами E1 и Е2 таким образом, что при помощи замыкания электрического тока, идущего через них от гальванической батареи C, маятник может быть в каждое мгновение задержан или снова пущен в ход. Замыкание тока производится простым давлением левой руки на ручку 5. Чтобы сделать заметным отграничение определенного числа тактов, составляющих один ряд, пользуются маленьким электрическим звонком О, которым управляет второй ток КЗ. Этот ток мгновенно замыкается и сейчас же опять размыкается, когда правой рукой производится мгновенное давление на клавишу телеграфного ключа Т. Затем опыт производится следующим образом. Экспериментатор, предупредив наблюдателя сигналом, размыкает ключ 5, и тогда начинаются удары метронома. Одновременно с первым ударом нажиманием на Т дается звонок. После того как получился желаемый ряд тактов, непосредственно вслед за ним производится второй ряд, первый удар которого опять-таки обозначается звонком. Вслед за вторым рядом опыт сейчас же оканчивается замыканием 5, и вслед за этим немедленно маятник останавливается при помощи одного из электромагнитов. Если мы обозначим удары метронома восьмыми долями ноты, а звонок поставленным над нотой ударением, то опыт, состоящий из двух непосредственно следующих один за другим рядов, выразится таким образом:

...

…

В этом примере оба ряда одинаковой длины. В отдельных опытах попеременно то прибавляют, то убавляют последний ряд на один такт и, кроме того, изменяют как длину рядов, так и скорость колебаний маятника. Последнее легко делается в требуемых здесь границах передвижением тяжести на маятник метронома. Тогда задача состоит в том, чтобы определить, какой длины при данной скорости может быть ряд для того, чтобы непосредственно примыкающий к нему ряд мог быть узнан как равный, когда он равен ему, и как неравный, когда он больше или меньше его; конечно, при этом удары не должны быть сосчитаны. Затем далее надо определить, как изменяется величина такого ряда, который еще может быть узнан, при изменении скорости.

Благоприятным обстоятельством для этих опытов и вместе с тем красноречивым доказательством справедливости их толкования представляется тот факт, что наблюдатель может очень резко обозначить ту границу, где непосредственное узнавание вновь становится невозможным. Эта граница определяется сейчас же по окончании первого ряда, причем он непосредственно представляется как связное целое, тогда как в противном случае ряд кажется расплывающимся, без твердо определенных границ. Оба явления сопряжены со своеобразными чувствами, стоящими друг к другу в ясном противоречии, и благодаря им каждый наблюдатель уже в начале второго ряда достаточно уверен, будет ли он вообще в состоянии сравнивать последующий с только что законченным. Наилучшие объективные условия для усвоения возможно большего числа впечатлений имеются тогда, когда интервал между каждыми двумя тактами будет от 0,2 до 0,3 секунды. При более скором, как и при более медленном, движении маятника число это уменьшается, и наконец в одном случае при 0,1, в другом при приблизительно 4 сек. доходит до такой границы, за которой вообще объединение становится невозможно. При этом особенно интересны субъективные восприятия при последней границе. А именно: в этом случае при воздействии такта вспоминается предыдущий; но это воспоминание отчетливо сопровождается чувством, имеющимся при воспоминании прежних, исчезнувших из сознания представлений. Таким образом, здесь отдельный такт становится к предшествующему в такое же отношение, как при соединенном восприятии рядов целый ряд относится к предыдущему.